Episode Transcript
[00:00:01] Speaker A: Bienvenido a Encuentro con Dios Podcast, un espacio para reflexionar, crecer en la fe y fortalecer tu relación con Dios.
¿Comenzamos?
Comenzamos.
Dios te bendiga. ¿Cómo están?
Bien, quiero tener una oración antes de abrir la palabra de Dios y te invito ahí que inclines tu rostro y vos le puedas pedir ahí con tu corazón que Dios te hable.
Yo sé que vos querés que le hable al que tenés al lado, a la que tenés al lado, pero que Dios te hable a vos en esta noche.
Una vez más, Señor, te alabamos, reconocemos que eres el único digno de toda gloria, honra y honor.
Gracias por el Cordero, el único digno de desatar los sellos, Señor, de abrir el libro.
Gracias, Dios, gracias por la salvación. Gracias también porque nos has dado al Espíritu para que nos guíe a la verdad. Por eso clamo que sea el Espíritu guiándonos por tu palabra, lo que tú quieras obrar en esta noche en nuestro corazón.
Yo reconozco mi fragilidad, mi debilidad, mi torpeza en mi humanidad. Por eso clamo que seas tú, Señor. Toma el control de la reunión. Señor, clamamos por los pequeños, que también estén en paz, estén en calma y que ninguna obra de las tinieblas, Señor, tenga harta ni parte en este lugar, Señor. Clamamos por corazones sensibles, oídos abiertos, sólo tú lo puedes hacer, Señor. Por eso vamos a ti, Dios, reconociendo nuestra fragilidad.
En el nombre de Cristo Jesús. Amén.
Tenga abierto el libro de Génesis, allí en el capítulo 4.
Vamos a estar un poco en esta noche meditando acerca de lo que es la oración, enderezando los pasos, una vida de oración.
Y vamos a ir A Génesis, capítulo 4, versículo 25 y 26.
Dice la palabra de Dios.
Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo y llamó su nombre Seth, porque Dios dijo, me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.
Y a Seth también le nació un hijo y llamó su nombre Enós.
Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.
Dice Matthew Henry, Cuando Dios quiere hacer grandes cosas por su pueblo, primero los pone a orar.
Cuando pensamos acerca de la oración, usted sabe que en la Biblia hay muchas palabras que se traducen como oración, pero tienen por ahí un significado diferente. Hay oraciones generales, oraciones específicas, hay clamores del alma y eso estaba claramente identificado tanto en el hebreo, que fue escrito en el Antiguo Testamento, y en el griego, que fue mayoritariamente escrito en el Nuevo Testamento. Por lo cual cuando hablamos de oración es un tema muy profundo, es un temazo que recorre toda la Palabra de Dios.
Y tal vez sea una de las cosas con las que más luchamos los hijos de Dios.
Si yo le preguntara a usted cuál es el momento en el que usted le es más fácil orar, ¿Qué podría responder?
En el momento que está más dispuesto a orar y que le sale la oración real del corazón. No el telegrama de las mañanas, ni tampoco el telegrama del almuerzo, sino la oración, el clamor del corazón. ¿Cuál es el momento en que nos sale más fácil?
¿En las pruebas, en las dificultades?
Sí, cuando las cosas no nos salen, cuando viene la enfermedad, cuando vienen las crisis, cuando vienen las pruebas, cuando vienen las tormentas, es cuando el corazón está más sensible y está más dispuesto a buscar a Dios. Pero cuando las cosas más o menos andan bien, cuando la cosa en la vida pareciera que está todo resuelto, cuesta orar, disponer un tiempo real de oración. A veces la oración son esos telegramas como por compromiso, porque tengo que orar en la mañana temprano, o mientras voy al trabajo, o en el almuerzo para dar las gracias por los alimentos. Pero yo quería que meditáramos que esto es muy importante. Es tan importante que en la Biblia más de 600 veces Dios llama a su pueblo a orar.
Y el hombre busca a Dios a través de la oración.
Y lo que nosotros hemos leído recién está en los comienzos, en los comienzos de la humanidad. Cuando usted va al capítulo 4 y en el capítulo 5, usted se va a encontrar con dos genealogías.
Una que viene de la descendencia de Caín y otra que viene de la descendencia de Set, del cual hemos leído recién. Y hay un grafiquito hermoso allí que en esta tarde el Señor quiere mostrarnos cosas que están allí. Ha visto que si yo le preguntara ¿Cuál es el libro de la Biblia que tiene más genealogías?
¿Cuál libro piensa que están la mayor cantidad de genealogías?
No. Números, No, Por ahí cerca.
Primera de crónicas.
Primera de cróniCas. Los primeros nueve capítulos son genealogía.
Una tras otra, una tras otra. Nueve capítulos de genealogías. Uno va a los evangelios y tenemos en Mateo y en Lucas la genealogía de Jesucristo el hijo de Dios, pero que también viene por promesa de Dios desde Adán y Eva en adelante.
Y las genealogías son importantes, son tediosas, pero yo quiero mostrarles en esta tarde un mensaje que está allí de parte de Dios para nuestra vida, que tiene que ver con la oración, pero también con otras cosas muy interesantes. En primer lugar, las genealogías en la Biblia tienen un significado muy importante, muy, muy importante. Cada generación usted va a ver que recibe algo y transmite algo.
Desde Adán en adelante, cada generación ha recibido algo, pero también ha transmitido algo.
También en la genealogía de Seth va a dejar claramente, cuando usted va al capítulo 5, se repite varias veces.
Por ejemplo, en el versículo 8 del capítulo 5 Fueron todos los días de Set 912 años y murió.
Mire la Biblia para que vea que le estoy leyendo la Biblia. Murió. Después dice versículo 11 fueron todos los días de Enós 905 años y murió. Y así se va a repetir y va a decir más de siete. Y murió. Y murió. Nació, engendró hijos y murió.
Y esto deja claramente la fragilidad humana después de la caída en el Edén de Adán y Eva. Porque el Señor le dijo que del día que comieran del fruto que estaba prohibido, ciertamente morirían. Y eso queda claramente establecido en las genealogías, que uno nace, vive, se reproduce y muere.
Pero también para Israel era muy importante conservar las genealogías. Cada tribu, cada una de las familias estaban bien delimitadas en la descendencia. Porque había una tribu que le había sido designada el sacerdocio. Tenían que saber bien quiénes eran los levitas. Pero habían otras tribus que tenían de parte de Dios tareas muy especiales.
Y no solamente eso, sino también promesas, como la bendición que da Jacob a cada uno de sus 12 hijos. Y eso se va a cumplir en el Señor. Esa genealogía a los judíos les permitía saber quiénes eran y de dónde venían.
Pero también las genealogías nos hablan de una orientación espiritual.
No solamente son lazos de sangre, sino que hay todo un trasfondo espiritual en las genealogías.
Muestran que Dios obra en la historia de manera veraz y eficaz. Dios prometió, Dios cumplió. Ciertamente morirán. Vivían muchos años, igual morían.
Pero también uno va a ver a través de la palabra de Dios, de la Biblia, y sobre todo en los evangelios, como decía recién, que la historia de la salvación va a viajar a través de las generaciones y se va a cumplir porque la palabra de Dios se cumple.
Dice Deuteronomio 7.9 Conoce pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos hasta mil generaciones.
Dios está presente en las generaciones y esto va a quedar muy claramente evidenciado en estas dos generaciones. Genealogías Ahora, dentro de la genealogía vamos a ver que hay nombres y usted sabe que cada nombre tiene un significado muy especial.
Cuando los papás vamos a tener un hijo pensamos en el nombre, en el mejor de los casos nueve meses antes, en el peor de los casos el día que nace y algunos usaban el calendario pobre mi mamá y papá.
Pero el nombre puede ser por herencia o tradición familiar, para mantener una identidad familiar. El abuelo se llamaba Pedro, el padre se llama Pedro, el hijo Pedro y daba una identidad. Pero también por el significado, es como que los padres dicen cuando buscan el nombre de un hijo y buscan el significado de ese nombre, es como decir esto anhelamos para tu vida, es por convicción espiritual. Cuando estamos en los caminos del Señor, oramos y le pedimos a Dios un nombre que tenga un significado espiritual, que marque la vida de nuestros hijos, porque entendemos que hay un propósito de Dios para la vida de los hijos.
Pero también, y en la Biblia hay muchos casos que pusieron el nombre por una experiencia vivida. ¿Te acuerdas de Javes?
Javes significa dolor y es que su madre en el alumbramiento sufrió tanto y murió al dar a luz y le puso Javes qué marca dolor.
Pero también tenemos a Ana que era estéril, lloraba, oraba y el Señor la visitó, ella quedó embarazada y le puso a su hijo Samuel, que significa Dios oye porque escuchó su oración.
Ahora, en esta línea no va a ser diferente, por ejemplo, dice claramente la palabra de Dios, la hemos leído recién en el capítulo 4, que a set le nació un hijo y llamó su nombre Enós y entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová, ¿Por qué?
Porque Enós significa frágil, débil. Usted sabe que hay varias palabras en el hebreo que se traducen como hombre, por ejemplo Adán, por ejemplo Ish.
Pero en este caso cuando habla de nos y está en el Salmo 8, cuando el salmista ¿Qué es el hombre para que tú tengas memoria de él?
Está contemplando los cielos, el salmista ve la creación, se mira a sí mismo ve su fragilidad. Y Dios ¿Qué es el hombre para que tengas memoria de él? En os habla de esta condición de la criatura que cuando se confronta con el Creador ve su fragilidad, ve su debilidad.
Y hay algo acá que Seth ha comprobado en la vida, porque esta es la circunstancia en la cual Seth va a nombrar a su hijo cuando él reconoce su propia debilidad y fragilidad. Y en esa circunstancia de la vida le va a poner ese nombre a su hijo para recordarle que el ser humano es frágil y es débil, totalmente dependiente de Dios.
Enós significa hombre débil, frágil, mortal.
Pero dice que cuando él reconoce esta debilidad y esta fragilidad es cuando comienzan a buscar a Dios, comienzan a invocar el nombre de Dios. Y es que el mensaje sencillo del ser humano es limitado y pasajero, es temporal. Por eso murió, murió, murió, murió, no importa 970 años, 968 años, igual murió.
Esa conciencia tenía que llevarlo a depender de Dios. Y es que la verdadera espiritualidad empieza cuando uno deja de sentirse autosuficiente.
Es se reconoce esta frigilidad, su necesidad de búsqueda de Dios y va a dejar esta marca en el nombre de su Hijo, ese es su deseo.
Uno podría ver esta línea de Set, que significa sustituto opuesto en lugar de otro reconoce su fragilidad y de ahí Enós y sigue la descendencia hasta llegar a Noé. Y es como que uno podría ver en conjunto, como que hay una progresión espiritual a medida que los hombres comienzan a invocar a Dios. Porque eso se menciona solamente en la línea de Set, pero no en la línea de Caín y ya vamos a ver bien la diferencia. Hay una progresión espiritual para el ser humano. En primer lugar en Set, Dios preserva, es un sustituto opuesto. En lugar de Abel hay una promesa de Dios que cuando Satanás tienta a la mujer y y Dios viene en el juicio En el capítulo 3 de Génesis Él dice que la serpiente iba a morder en el calcañar, pero la descendencia, el descendiente iba aplastar la cabeza de la serpiente y era un descendiente de la línea de Adán y Eva. Hay una promesa de Dios que Dios en su fidelidad va a cumplir a través de las generaciones. Y es por eso que este Set viene a ser ese sustituto de Abel que murió en manos de Caín. Pero cuando él nombra a su hijo Enós, comienzan los hombres a invocar el nombre de Dios en su debilidad y fragilidad. Y vamos a ver que en las generaciones Dios está sustentando, Dios está sosteniendo. Y esto me habla de la fidelidad de Dios.
En Enoc vemos que el hombre puede caminar con Dios.
Enoc caminó con Dios y un día Dios lo traspuso, se lo llevó. Enoc es el único hombre de esa época que no gustó la muerte.
Fue trasladado, fue traspasado, Dios mismo se lo llevó. Y me habla de una vida relacional y devocional. Como mencionaba la vez pasada, una cosa es que uno camine con Dios y otra cosa es querer que Dios camine conmigo.
¿Se entiende la diferencia?
Cuando uno reconoce su debilidad y fragilidad, va a querer seguir a Dios, va a querer caminar con Dios. Ahora el hombre en su autosuficiencia, en su orgullo, en su necedad, busca que Dios le siga a él en sus planes.
Pero después de Enoc nace un lamec que significa esperanza y luego un noes que significa Dios salva.
Y este es el cumplimiento de la palabra de Dios. Por eso en las genealogías podemos encontrar muchísimas, muchísimas cosas. Es como que nos muestra un camino, la línea de sed que va de la necesidad, del reconocimiento de la necesidad a la búsqueda, de la búsqueda a la comunión con Dios. De la comunión con Dios brota la esperanza y de esa esperanza viene la salvación.
Dice invocar, es interesante la palabra invocar, pero quiero que me pases la siguiente. Lo tengo yo.
Cuando hablamos de las generaciones de la genealogía, me gustó esto que compartí vez pasada en el grupo de varones de un estado de crianza bíblica que habla acerca de lo que es la crianza de los hijos.
No criaste hijos, criaste almas que algún día responderán a Dios.
No son solo tus hijos, son vidas que Dios te confió por un tiempo. No vinieron a este mundo solo para estudiar, trabajar y ser alguien. Vinieron para conocer a Dios y vivir para Él.
Y aunque hoy dependen de ti, mañana estarán delante de Dios por sí mismos. Ese día no importará cuánto dinero ganaron ni cuántos logros tuvieron, sino quién gobernó su corazón.
Por eso criar no es solo alimentar, vestir y educar.
Es formar conciencia, carácter y fe.
Cada palabra que dices, cada ejemplo que damos, cada decisión que tomamos está marcando su eternidad.
No estás criando hijos solamente, estás formando almas que un día darán cuenta a Dios.
Y esa responsabilidad lo cambia todo. Cuando uno ve la línea de Caín, fíjese que Caín también le pone Enoc al primero de sus hijos, como el Enoc que está entre Matusalén y Jared. Pero Enoc tiene dos significados posibles, uno que habla de consagrado, dedicado, pero también instruido o iniciado. Ahora, cuando Caín pone ese deseo en su hijo Enoc, ¿A qué lo dedica?
¿A qué lo consagra?
Porque de la línea de Caín, Caín le pone Enoc cuando él funda una ciudad, Dios le había dicho a Caín que iba a ser errante y vagabundo, pero Caín, como siempre fue un rebelde, se estableció, fundó una ciudad, le puso por nombre Enoc y a su hijo lo dedicó.
Lo dedicó a qué uno sigue la línea de Caín y va a ver que de la línea de Caín nace un Jabal, que es padre de los que habitan en tiendas, nace en un Kual, que es padre de todos los que tocan arpa y flauta, y un tubal caín que es instructor de toda obra en bronce hierro.
¿Cuáles son las características de la línea de Caín?
Cultura, tecnología, música, ciudades, progreso humano, pero también violencia.
¿Cuáles son las marcas o la descendencia de la línea de Set? Aquellos que comenzaron a invocar el nombre de Dios, comenzaron a buscar y a caminar con Dios, invocan a Dios, hay alabanza, hay comunión, hay esperanza, santidad y hay promesas de salvación. Y esto es para aquellos que buscan a Dios para que le siguen, para aquellos que quieran conocerlo.
Esto de invocar comienza en un momento crucial en la vida de la humanidad, y es cuando reconoce su fragilidad y su debilidad. ¿Sabe que no oramos cuando no nos reconocemos frágiles y débiles?
Cada vez que no oramos, le estamos diciendo a yo puedo solo.
Cada vez que no consultamos a Dios, yo le estoy yo me las puedo arreglar solo.
Y ciertamente no consultamos todas las cosas que hacemos, ni todas las decisiones que tomamos a Dios, pero sabemos bien que somos administradores de todas aquellas cosas que Dios nos Y cada gasto que hacemos, cada uso del tiempo, deberíamos consultar a Dios.
Y cuando no lo hacemos, estamos yo puedo solo, yo sé, yo soy, yo tengo invocar. Es muy interesante la idea en el original, porque tiene como diferentes posibles traducciones, o se lo podría traducir con cuatro palabras diferentes al término que está ahí en hebreo cuando dice invocar. Por ejemplo la NTB. Cuando Set creció, tuvo un hijo y le llamó Enós, fue en aquel tiempo que la gente por primera vez comenzó a adorar ahí. La palabra invocar la NTB la traduce como adorar. Adorar al Señor usando su nombre. Ha visto que cuando venimos a a los caminos del Señor, lo primero que aprendemos o que nos enseñan es a orar. ¿En el nombre de quién?
En el nombre de Jesús. Y es como que lo hacemos mecánicamente, terminamos una oración y decimos en el nombre de Jesús, Amén.
No es una muletilla, no es algo que le tengamos que poner como para cerrar la oración, sino porque tiene un sentido muy profundo el nombre por el medio del cual vamos a Dios. Jesús nadie puede venir al Padre si no es por mí. Pero en este caso el nombre que invocaban era el nombre de Dios, Yahweh, Yahvé, Jehová, como diga tu traducción.
Es el mismo nombre de Dios y tiene un sentido plural la palabra no es algo individual, es como que el sentido de la palabra es que la humanidad de la línea de Set comienza a adorar a Dios, comienza a invocar a Dios. No es un acto personal, es un acto colectivo.
No es un acto que sea cada tanto, es algo constante, porque por eso vamos a leer después que Enoc caminó con Dios, es todo el día, todos los días.
No es un evento en la vida de los que buscan a Dios, no es un evento, no es un domingo a la semana, no es un martes cada 15 días en la reunión de oración, es todos los días, es constante, en cada momento, mientras tenemos vida, aliento, mientras nos movemos en la vida. Es estar buscando a Dios en oración. Ahora, invocar tiene el sentido de adorar, de orar, de proclamar y también de relacionarse.
Adorar es reconocer acá a Dios públicamente, no es un acto privado.
Si bien adoramos a Dios en lo privado, lo que está mencionando acá es que es un acto público. Sabe que desde Abraham uno puede ver que el hombre comenzó a establecer altares y a dedicar a Dios y era un acto público, es algo que los demás puedan ver. E invocar implica darle a Dios su lugar delante de otros.
Es reconocer a Dios delante de los demás. No es una experiencia privada, sino una declaración visible. Es como uno le dice a los demás Él es mi Dios, yo creo en este Dios y me preguntaba porque a veces nosotros oramos en casa y damos gracias por los alimentos.
Me preguntaba, cuando vamos a un restaurante, cuando hay gente presente y salimos a comer, ¿Oramos igual? ¿Con esa misma facilidad podemos declararle a todos los que nos ven que somos hijos de Dios, orando delante de los demás? Pensaba en los musulmanes. Usted sabe que Europa ya estaba islamizada prácticamente.
Ellos por su libro, el Corán, por la ley, tienen que orar cinco veces al día al Señor. Cinco veces al día, sí o sí, por obligación. Y andan con una alfombrita donde escuchan el llamado a la oración, los minaretes.
Un hombre empieza a llamar a la oración donde estén. Y estén haciendo lo que estén haciendo, tiran su alfombrita en la calle, en el trabajo y oran.
Digo, si ellos están orando y buscando a un Dios falso, ¿Por qué a nosotros nos cuesta si sabemos que buscamos al Dios verdadero?
¿Por qué a veces sentís vergüenza cuando estás en un restaurant, cuando estás en un lugar público, cuando estás en una plaza, ponerte a orar, buscar a Dios, es una lucha espiritual?
Y cada vez que la iglesia se reúne, es una lucha espiritual.
Cada vez que nosotros nos congregamos para buscar a Dios, hay lucha espiritual. Cada vez que se hace un congreso, hay luchas espirituales.
Cada vez que el pueblo de Dios se une en oración, hay una lucha tremenda en lo espiritual. Y si no, fíjese en el libro de Daniel.
Cuando Daniel está orando y no viene la respuesta, y llega el mensajero de Dios, le daniel, no tengas temor. Desde el día que decidiste buscar a Dios, tu oración fue escuchada. Solo que el príncipe de Persia se me opuso en el camino. Por lo tanto tardó 21 días en llegar a la respuesta. Hay una lucha terrible en el mundo espiritual cuando los creyentes nos ponemos a orar.
Por eso cuesta tanto. Porque en primer lugar es una lucha con la carne, con la autosuficiencia, con el orgullo, con el yo puedo, yo sé, yo voy a salir solo, yo me las arreglo, yo para eso trabajo.
Pero también en una lucha en el mundo espiritual, adorar significa rendir honra, reconocer su autoridad, vivir de manera que otros puedan ver a quién pertenezco, A quién pertenezco.
Sé que muchas veces no da el testimonio. Por eso nos cuesta identificarnos como cristianos. Porque hay un precio que pagar. Cuando vos te identificas como cristiano, llegás al trabajo.
Cuando estás en la universidad, cuando estás en el colegio.
Lo primero que tenemos que hacer, hermanos, estemos donde estemos, es identificarnos como cristianos. Te va a librar, te va a guardar.
No tengas vergüenza, no tengas temor.
Identifícate como cristiano y verás.
Toser decía que nacimos para adorar y hemos vuelto a nacer para adorar a Dios. La adoración trasciende la eternidad. Sabe que la predicación del evangelio un día va a terminar y falta poco.
Pero la adoración es por toda la eternidad.
Así que invocar en primer lugar es adorar, pero también es orar.
Orar es depender de Él y buscar su ayuda.
Es reconocer que no puedo solo. Es el lenguaje, dice Tose. La oración es el lenguaje de la necesidad.
Es acudir a Dios en nuestra debilidad. Es buscar dirección, provisión, perdón. Es confiar en que Él escucha. Y no es simplemente repetir palabras huecas, vacías, sino descansar en Él. Una dependencia real.
¿Sabe? Cuando oramos no oramos para cambiar la voluntad de Dios.
Oramos para rendirnos delante de Dios.
Muchos tenemos en cuenta que la oración es simplemente pedir.
Pero la oración en primer lugar es obediencia a Dios. Porque Dios nos manda a orar.
Orad sin cesar, con todo ruego, con toda súplica. Sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios.
Cuando oramos no es para torcer la mano de Dios, no es para que haga mi voluntad.
Cuando oro me estoy rindiendo delante de Dios y estoy reconociéndome mi debilidad y mi fragilidad. Yajair, ¿Estás por ahí?
Rapidito. Quiero que Yajaira nos cuente en cuatro minutos algo que pasó anoche y esta mañana y que tiene que ver con esto de la oración y reconocernos débiles y necesitados.
Hola, hola.
Yaji.
[00:30:22] Speaker B: Bueno, buenas noches para todos.
Ha sido un tiempo bastante difícil, espero no llorar porque la verdad que anoche me costaba cortar a las mujeres porque lloraba. Pero bueno, quiero dar gracias a todos los que están orando por mí, los que han orado, los que me han ayudado en todo sentido. Gracias.
Como muchos saben, bueno, a mí se me vence el alquiler este mes y llamé a la inmobiliaria para renovar el contrato y cuando ellos me mandan el monto del alquiler, realmente era demasiado para mí, no lo podía pagar, no lo podía pagar y la casa en la cual vivo se vende.
Y ya lo habíamos charlado con este chico, con el de la inmobiliaria, hace varios meses atrás, el año pasado, como a los dos meses, cuando Daniel falleció, obviamente el monto que pedían yo no lo podía pagar porque no tenía nada.
Y bueno, era esta lucha de orar y qué voy a hacer, ¿Qué voy a hacer? Y hace dos semanas atrás fue peor todavía, porque me tengo que mudar, me tengo que ir, yo no puedo pagar esto.
Y gracias a Dios, bueno, mi suegra ha sido una mujer, es una mujer maravillosa, tranquila, se va a dar. Ella es preocupada también por mi situación.
Después en esta semana, el miércoles me senté con la Erika y
[00:32:13] Speaker A: no daban los números.
[00:32:15] Speaker B: No, no.
[00:32:15] Speaker A: Y estabas muy cargada en tu corazón cuando llegaste a este retiro de mujeres, pero en la noche Dios te habló.
[00:32:22] Speaker B: Claro, con Erika hicimos las cuentas y me dice Erika, pásale esto era mucho menos de lo que ellos están pidiendo por la casa.
Le dije Erika, no, no me lo van a dar, no, no lo van a aceptar, no sé qué. Llegué al retiro mal, pero mal.
Y esa noche, bueno, la palabra fue maravillosa.
Y después Ale nos da una reflexión y hay algo que está ocupando el lugar de Dios en tu corazón. Soltalo.
Era para mí.
Empecé a señor, yo no, no puedo con esto, tómalo vos, yo no lo puedo tener, Quiero realmente tener paz en mi corazón y descansar en vos.
Y bueno, pasó ahí. Ayer a la mañana termina la reunión, subo a la habitación, prendo el teléfono y tenía un mensaje Yajaira, te estuve llamando y no te pude llámame por favor.
¿Así que lo llamo, era el chico de la inmobiliaria, empiezo a hablar con él y todo eso, y me te lo aceptaron?
[00:33:48] Speaker A: Amén.
¿Te das cuenta? Gracias, Yajin.
Bastó rendirse, llevar las cargas a Dios, soltar aquello que nosotros muchas veces nos aferramos y Dios hace así para obrar algo que era imposible, porque tal vez en esa humanidad, en las cargas, buscas todas las salidas para hacerlo a tu manera o en los tiempos que vos pensás que tiene que ser.
Y basta una oración de rendirlo, rendirlo a Dios.
Y Dios obra por sí, por no, o esperá, pero Dios obra en tercer lugar, en primer lugar adorar, en segundo lugar orar, pero en tercer lugar es proclamar. Dijimos que esto es un acto colectivo, es un acto de adoración. Es un acto de oración colectiva donde proclamamos y damos a conocer quién es Dios. Invocar el nombre de Dios implica anunciarlo.
Siempre que en la Biblia aparece la palabra invocar tiene un sentido público y comunitario.
Proclamar a Dios es hablar de su carácter. Es testificar lo que ha hecho, como estamos haciendo ahora.
Es afirmar su verdad en medio de una cultura que constantemente le da la espalda a Dios.
Es pasar de una fe silenciosa a una fe que comunica.
Y en cuarto lugar, me habla de relacionamiento. Relacionarse es vivir conscientemente delante de la presencia de Dios.
Esto fue lo que los puritanos establecieron como modelo de vida para ellos mismos.
Es vivir constantemente en la presencia de Dios, dando toda la gloria a Dios. Tal vez sea la dimensión más profunda que Enoc pudo disfrutar en su vida porque caminó con Dios y Dios se lo llevó. No es un acto puntual, sino que acá es un comienzo de algo, de algo que Dios está iniciando para cumplir sus promesas.
Relacionarse es vivir sabiendo que Dios ve, que guía, que acompaña. Es tomar decisiones delante de Él. Es cultivar una comunidad continua. No es una religión ocasional de domingos y de martes cada 15 días, sino una vida que se comparte con Dios.
Adorar define a quién perteneces, aquello que adoras. Tú terminas convirtiéndote en eso que adoras.
La oración expresa nuestra dependencia de Dios. La proclamación es la extensión de su nombre.
Pero la relación es lo que sostiene todo lo demás.
Es nuestra relación con Dios. Cuando dejamos de invocar a Dios es cuando estamos siendo autosuficientes.
Es cuando la criatura vuelve al lugar que le corresponde delante del creador.
Dice Jimbala ¿Acaso la Biblia dice en algún lugar desde Génesis hasta Apocalipsis, mi casa será llamada casa de predicación?
¿Acaso mi casa será llamada casa de música?
Por supuesto que no.
La Biblia sí, mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.
La predicación, la música, la lectura de la Palabra, todo esto está bien, creo en ello, lo practico, pero jamás debe eclipsar la oración como la característica distintiva de la morada de Dios.
La verdad es que he visto a Dios obrar más en la vida de las personas durante 10 minutos de oración sincera que en 10 de mis sermones.
Y es que la oración lo hace todo, hermanos.
Los discípulos tampoco le preguntaron a Jesús enséñanos a predicar, No le dijeron a Jesú enséñanos la alabanza.
Le dijeron a Jesú jesús, enséñanos a orar.
La oración es el oxígeno de la vida del creyente, es constante, es continua.
Usted va a ver que se repiten algunos nombres en estas dos genealogías, pero tienen significados totalmente distintos.
Fueron padres que criaron a sus hijos, tal vez creyendo que por ponerle un nombre, tal vez asociado a algo con Dios bastaba. Y quiero decirte que no, no basta con ponerle un nombre bíblico a los hijos.
Es constante, es trabajoso, es fatigoso, es la crianza, es una crianza con propósito.
Cuando uno ve estas dos genealogías se va a dar cuenta que la genealogía de Jaén termina ahí, porque esa descendencia no pasó el diluvio, quedaron acá.
Caín sembró en el corazón de toda su descendencia lo terrenal, lo temporal, pero a partir de Set, los hombres al invocar a Dios pusieron su mira en las cosas del cielo, en lo eterno, en lo que no perece. Si yo pudiera leer los nombres y leerlos de una manera que sea un poco más gráfico o tal vez un poco más poético, uno podría decir a través de la línea de Caí el hombre se afirma a sí mismo, consagra su propia ciudad, se aleja, vive herido y endurecido, eso aumenta su violencia, pero para calmar desarrolla cultura, arte, tecnología, sin regresar a Dios.
Es como que el hombre busca en esto del ser, tener o parecer, en la cultura, en la tecnología, en los avances, en el dinero, en las cosas materiales. Ese vacío no se llena y solo lleva a un camino de perdición.
Pero si pudiésemos hacer lo mismo con la línea de Set, Uno podría el hombre es puesto como mortal y débil en dolor, pero el que es la alabanza a Dios descenderá consagrado y su muerte traerá al afligido descanso.
¿Te das cuenta el mensaje en la genealogía de Seth?
Te das cuenta que nada es casual para Dios, que todo tiene un sentido, que Dios está trazando la historia soberanamente detrás de cada detalle de la vida de estas personas que ya nos precedieron, pero también a través de la iglesia, de nuestras vidas.
San Agustín de Hiponá escribió un libro que se llama La ciudad de Dios y tuvo en cuenta estas dos genealogías y habló de una ciudad que es la que construye Caín terrenal.
Él dice así dos amores construyeron dos ciudades. El amor de sí mismo hasta el desprecio de Dios y el amor de Dios hasta el desprecio de sí mismo. Y es que la ciudad terrenal fundada por Caín lo hizo por amor propio, para la gloria humana en lo temporal, con una seguridad visible, pero construida desde abajo. Pero en cambio la ciudad de Dios que es esperada por los fieles por amor a Dios, para la gloria de Dios, es eterna, es por la fe y desciende de arriba. Esta es la ciudad, la nueva Jerusalén, que menciona el libro de Apocalipsis, cuyo perito y arquitecto es Dios, cuyo fundamento ha puesto Dios. Él es la roca inconmovible. Cuando vas al libro de Hebreos, ellos esperaban. Abraham vivió como peregrino en la tierra cuando Dios le había prometido la tierra, pero él vivió como peregrino porque él no esperaba una ciudad acá en la tierra, él esperaba una ciudad celestial.
Es la que estamos esperando los hijos de Dios.
Es la ciudad, como te dije recién, cuyo perito y arquitecto es Dios. Caín construye una ciudad terrenal, busca la seguridad.
Es como que él dijera, construyamos aquí nuestra pertenencia. Pero Seth nos va a decir, vivamos delante de Dios esperando algo mejor, algo mayor. Son las promesas de Dios. Es la ciudad celestial. Ya no somos ciudadanos de esta tierra, somos ciudadanos del cielo y esperamos al Señor que venga a buscarnos para llevarnos a esa ciudad. Noé, que fue pregonero de justicia, predicó en tiempos que el Señor Jesús va a mencionar en Mateo capítulo 24, los tiempos de Noé o los días de Noé.
Dice Mateo 24 Pero el día y la hora nadie sabe, ni aún los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Más como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. Y habitaban estos dos tipos de hombres en los tiempos de Noé, los descendientes de Caín, todo puesto en lo terrenal, todo puesto en la gloria humana, en la autosuficiencia, sin buscar a Dios. Y la línea de Set, que buscaban a Dios y esperaban una ciudad celestial.
Pero dice que en estos tiempos, que son los últimos tiempos, serán como esos días.
Y había tres características, cuando vas a Génesis, capítulo 6, que los seres humanos tenían en tiempos de Noé eran violentos, tecnológicamente avanzados pero espiritualmente degradados llegando a cometer actos inmorales, sexuales como menciona el libro de Romanos capítulo 1 y es que Jesucristo cuando menciona que en estos días la gente estará comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento no es que esté en contra de estas cosas, no es que Jesús está en contra de que nos casemos o que estemos comiendo lo que él sí está llamando la atención que el problema de esta generación es que van a vivir distraídos, indiferentes, sin temor de Dios e ignorando el juicio que se acerca es que la normalidad cotidiana oculta una profunda ceguera espiritual distracciones, distracciones, redes sociales, tecnología, cultura, arte, música, entretenimiento tristemente predicadores que entretienen y endulzan los oídos pero el mensaje sigue siendo el mismo, el arca está allí y llegará el momento en que la puerta se cerrará y ya no hay más lugar para el que no está dentro del arca La pregunta en esta noche ¿Crees que Jesucristo el hijo de Dios vino a morir en esa cruz para salvarte de tus pecados? ¿Crees que el día del juicio que anunció el Señor, el día del Señor está cercano? ¿Crees que esto se va a terminar? ¿Crees que aumentó la violencia, que ha aumentado la tecnología, que ha aumentado la maldad que la gente no busca a Dios, le da la espalda porque estamos en esos días y si no tienes seguridad de salvación en tu corazón hoy es la noche que tienes que rendir tu vida no seguir siendo indiferente, no seguir jugando con un pie adentro y el otro afuera o estás dentro del arca o estás fuera del arca no hay términos medios porque el día se acerca y viene pronto y quiero terminar con esto, no te quiero tomás más tiempo para mencionarte dos cosas que han sucedido en esta semana en primer lugar, Donald Trump el día viernes desclasificó muchos archivos de la NASA en donde hay supuestos avistamientos de OVNIS pero pasó algo mucho más profundo, más que los documentos es que él reunió a más de 100 pastores en la Casa Blanca antes de dar este anuncio y dice un pastor que estuvo allí presente que las palabras de Donald Trump y de sus secretarios es que pastores esto que vamos a revelar ahora es una parte de todo lo que tenemos para revelar vayan preparando a la iglesia porque lo que vamos a revelar después mucho más grave y profundo para la fe de los creyentes?
Porque la idea es que si hay extraterrestres, si es posible que haya vida en otros lugares, ¿Cómo es que nosotros estamos acá? ¿Y por qué no puede ser que estos extraterrestres nos pusieron a nosotros acá y ellos mismos escribieron la Biblia para que nosotros creamos en un Dios, cuando son ellos los que están manejando todas las cosas? La fe de muchos va a tambalear. Querido, si tu fe no es correcta, si tu fe no está puesta en Cristo, si nunca naciste de nuevo, vas a ser engañado, vas a ser engañada con prodigios, con milagros, con señales de parte de Satanás, para que no creas a la verdad y te arrepientas. Tal vez esta sea la última vez que escuches el mensaje de la palabra de Dios que te llama al arrepentimiento, te llama a pararte frente a la cruz, a confesar tus pecados, reconocerte pecador. Sí, yo sé que eres bueno, pero no eres tan bueno como Dios. Sí, yo sé que has hecho cosas buenas, pero no eres tan santo como Dios. Y Dios te va a juzgar conforme a su santidad, a su bondad, y nadie, nadie por sí mismo podrá salvarse. Necesitas un Salvador. Necesitamos un Salvador. Su nombre es Jesús, es Cristo, es el hijo de Dios que en la cruz pagó el precio de tus pecados. Pero si no me crees, mira el colmo de la maldad.
Los primeros días de junio se va a celebrar un festival, el festival más grande del orgullo gay. ¿Sabes dónde?
Cerca del Mar Muerto, en Israel. ¿Sabes cómo se llamaba ese antiguo lugar?
Sodoma.
¿Te crees que es casual?
¿No has leído en la Biblia que vino juicio de Dios sobre Sodoma y Gomorra por la inmoralidad sexual, por la violencia?
¿Crees que es casual que se llame Aaron Cohen, el que está organizando todo esto? Cohen son descendientes de los levitas. Cohen significa sacerdote en hebreo.
Aaron es el nombre del hermano de Moisés, que fue el sumo sacerdote.
¿Crees que el lugar que escogieron para hacer esta fiesta que va a durar cuatro días de desenfreno total, han alquilado 15 hoteles, esperan más de un millón de personas para celebrar la fiesta del orgullo gay?
¿Crees que es casual?
¿No crees que es una abierta rebelión contra Dios como en los días de Noé?
¿No crees que estás cerca ya de sonar la trompeta para que el Señor venga a buscarnos?
¿No crees que este mundo ya está degradado de tal manera que ya no le quedan más días?
Pero te tiro un dato más.
Siete fiestas judías se celebran en el año.
Tres de las primeras ya las cumplió Jesucristo.
Pero en el mes de junio se celebra una fiesta que nosotros conocemos como la fiesta de las semanas o de Pentecostés.
Cercana a la fecha que ellos están organizando esta fiesta pagana, demoníaca, parte del pueblo de Israel va a estar haciendo memoria de una fiesta sagrada que nosotros conocemos como Pentecostés, porque es el día que el Espíritu Santo vino a morar en la vida de las personas, 50 días después de la Pascua.
¿Y sabes qué pasó mucho antes de los tiempos de Jesús, Ese día Moisés recibió la Torá en el monte, la ley de Dios?
¿No crees que es una abierta rebelión contra la ley de Dios?
¿No crees que el ser humano ya está colmando la paciencia de Dios en su rebeldía, en su bajez, en su inmoralidad, en su degradación?
¿Crees que como los días de Noé, cuando Dios dijo la puerta se cierra, alguien pudo entrar?
¿Crees que si hoy, en esta noche Dios dice hasta acá llegamos, basta, vas a poder golpear después en arrepentimiento la puerta para que se abra?
Quiero decirte que no.
Hoy es el día, dice el Señor.
Este es el tiempo de salvación. Querido hermano, hermana, no nos está quedando mucho tiempo.
Adorar a Dios, orar a Dios, proclamar a Dios, relacionarnos con Dios, son actos públicos, son actos privados, pero son actos públicos.
Dios te bendiga. ¿Querés cerrar tus ojos allí? ¿Querés orar?
Los hombres comenzaron a invocar a Dios.
[00:51:52] Speaker B: Sí.
[00:51:52] Speaker A: ¿Querés decir algo, Nelly?
Yo cuando era católica, en mi ignorancia, hacía mis oraciones y decía si Dios quiere y la Virgen.
Cuando entré al camino del Señor, me costó dejar esa oración, porque realmente no era para Dios.
Cuando uno es católico, está acostumbrado si Dios quiere y la Virgen, Dios no puede estar ahí, pienso, ¿No?
Como dice Nelly, tal vez vos vienes de un trasfondo católico y te enseñaron a repetir oraciones todas las tardes con el rosario, contar las pelotitas, con el Padre Nuestro, con el pésame, con la Virgen María.
Quiero decirte que no.
Dios quiere relacionarse con vos en una relación diaria, constante, común, como un padre con un hijo, en una relación verdadera, real en tu corazón, con alguien que puedes hablar sabiendo que él ya sabe todo lo que hay en tu corazón.
Padre en el nombre de Jesús, Señor gracias por tu palabra, gracias Señor porque no estamos en tinieblas, sentamos en luz porque Señor ya todas las cosas han sido reveladas por vos Señor, para nosotros, tu iglesia, para tus hijos, pero en esta noche clamamos por salvación Señor, te rogamos Dios que si hay alguien aquí todavía que tal vez todavía sigue rezando a un Dios no conocido, alguien que no conoce, que no tienen relación en esta noche en el nombre de Jesús Señor se pueden humillar y como sed reconocer que somos frágiles, débiles y te necesitamos, trae salvación a este lugar Señor, en el nombre de Cristo Jesús, Amén.
Estuvimos compartiendo Encuentro con Dios Podcast, un espacio para reflexionar, crecer en la fe y fortalecer tu relación con Dios.
[00:54:22] Speaker B: Encuentro con Dios.
[00:54:30] Speaker A: Será hasta nuestro próximo encuentro.
